De Ragnar Lodbrok à l’Assemblée Nationale : Les Échos Vikings dans la Politique Française

Qui aurait pu imaginer que les valeurs de Ragnar Lodbrok résonneraient dans les couloirs de l’Assemblée nationale ? À première vue, la politique française contemporaine et la culture viking semblent appartenir à des mondes totalement distincts. Pourtant, une exploration plus profonde révèle des liens surprenants entre ces deux univers. Comment les idéaux, les structures sociales ou les pratiques politiques des Vikings peuvent-ils éclairer notre compréhension de la politique française actuelle ?

À travers l’analyse de valeurs fondamentales, de pratiques politiques et de mythes, cet article propose de découvrir les échos inattendus entre la France moderne et les Scandinaves du Moyen Âge. Nous verrons que, bien que séparées par des siècles et des contextes très différents, certaines dynamiques et philosophies vikings trouvent une étrange résonance dans les débats et les structures politiques d’aujourd’hui.

Les valeurs fondamentales : un héritage commun ?

L’individualisme et le courage

L’individualisme et le courage sont au cœur de la culture viking, tout comme ils jouent un rôle central dans la politique française contemporaine. Chez les Vikings, l’honneur et la quête personnelle étaient des moteurs essentiels. Leurs héros, tels que Ragnar Lodbrok, étaient célébrés pour leur bravoure et leurs exploits individuels. De même, en France, l’individualisme est souvent valorisé, notamment dans les parcours politiques où la quête de l’excellence personnelle et le charisme individuel sont des atouts majeurs. Les politiciens français, à l’image de figures comme Charles de Gaulle ou Emmanuel Macron, sont souvent perçus comme des héros modernes, menant des batailles politiques avec un courage comparable à celui des guerriers scandinaves. Cependant, malgré ces similitudes, la finalité de l’individualisme diffère. Chez les Vikings, il s’agissait de la survie et de la gloire personnelle, tandis que dans la politique française, l’individualisme est souvent orienté vers l’intérêt collectif et la réalisation de réformes sociétales.

La communauté et le collectif

Les Vikings accordaient une grande importance à la communauté et au collectif. Leurs sociétés étaient structurées en clans et en assemblées (les Thing), où les décisions étaient prises collectivement. Ce modèle de gouvernance trouve un écho dans les notions de communauté et de représentation politique en France. Les assemblées vikings peuvent être comparées aux diverses instances démocratiques françaises, telles que l’Assemblée nationale et le Sénat, où les représentants du peuple débattent et prennent des décisions au nom de la collectivité. De plus, les récentes initiatives citoyennes en France, comme les assemblées citoyennes sur le climat, rappellent la tradition des Thing, où chaque membre de la communauté avait son mot à dire. Ainsi, la valeur accordée à la voix collective et au débat public est un héritage que l’on peut retrouver dans les deux cultures.

Le rapport au pouvoir

La conception viking du pouvoir était basée sur la combinaison de leadership fort et de participation collective. Les chefs vikings, ou jarls, détenaient leur autorité par la reconnaissance de leur courage et de leur capacité à mener la communauté. Simultanément, les assemblées remplissaient un rôle déterminant dans la prise de décisions, permettant une forme de contre-pouvoir et de consultation populaire. En France, le pouvoir politique est également caractérisé par un équilibre entre leadership exécutif et représentativité parlementaire. Les présidents français, bien que souvent dotés d’un pouvoir considérable, doivent naviguer dans un paysage politique où le parlement et les instances locales jouent un rôle déterminant. Cet équilibre des pouvoirs, mêlant autorité et démocratie, rappelle les dynamiques des sociétés vikings, où le pouvoir devait être constamment négocié et légitimé par la communauté.

Les pratiques politiques : des échos inattendus ?

La démocratie directe

Les assemblées vikings, ou Thing, sont un exemple précoce de démocratie directe. Chaque homme libre pouvait y participer et exprimer son opinion sur les affaires de la communauté. Cette pratique trouve un écho dans les mouvements citoyens en France, qui revendiquent une démocratie plus participative et directe. Les Gilets jaunes, par exemple, ont appelé à plus de référendums d’initiative citoyenne, rappelant l’esprit des Thing vikings où les décisions étaient prises par et pour le peuple. Cette aspiration à une participation directe et à une voix plus forte des citoyens dans les processus décisionnels montre que les idées de gouvernance collective et d’engagement populaire ne sont pas nouvelles, mais s’inscrivent dans une longue tradition historique.

La communication politique

Les techniques de persuasion utilisées par les chefs vikings étaient souvent basées sur la démonstration de force et de bravoure, ainsi que sur la capacité à raconter des sagas héroïques pour inspirer et mobiliser. Aujourd’hui, les politiciens français utilisent des stratégies de communication sophistiquées pour convaincre et rallier les électeurs. Les discours, les médias sociaux, et les campagnes électorales sont des outils modernes de persuasion, mais l’objectif reste similaire : captiver et mobiliser l’opinion publique. L’art oratoire et la capacité à incarner une vision forte sont des qualités partagées par les leaders vikings et les politiciens contemporains. Ainsi, bien que les moyens aient évolué, les fondamentaux de la communication politique montrent une continuité surprenante.

La gestion des conflits

La gestion des conflits chez les Vikings reposait sur des mécanismes tels que les duels judiciaires, les compensations financières (wergeld) et les assemblées de résolution de litiges. Ces méthodes visaient à maintenir la cohésion sociale et à éviter les guerres intestines. En France, la résolution des conflits politiques et sociaux passe par des négociations, des médiations et des instances judiciaires. Le recours à des institutions pour arbitrer les différends et garantir la justice montre une approche structurée et organisée de la gestion des conflits, similaire à celle des Vikings. Bien que les méthodes modernes soient plus formalisées, l’objectif de maintenir l’harmonie sociale et de résoudre les tensions de manière pacifique reste un point commun.

Les mythes et symboles : une source d’inspiration ?

Les héros et les légendes

Les figures mythiques vikings, comme Odin et Thor, ont profondément marqué l’imaginaire collectif scandinave. Ces héros incarnaient des valeurs de force, de sagesse et de protection. En France, certaines figures politiques ont acquis un statut quasi-mythique, influençant l’imaginaire national. Des personnalités comme Napoléon Bonaparte, Charles de Gaulle, ou même Jeanne d’Arc sont devenues des symboles de résistance, de leadership et de courage. Ces figures, bien que réelles, ont été élevées au rang de mythes par leurs exploits et leur impact sur l’histoire nationale. La création de héros nationaux et leur utilisation dans le discours politique montrent comment les mythes continuent à avoir une importance capitale dans la formation de l’identité collective et la mobilisation politique.

Les symboles et les rituels

Les symboles avaient une importance capitale dans la culture viking, avec des drapeaux, des runes et des artefacts rituels servant à unir et inspirer la communauté. En France, les symboles politiques, tels que le drapeau tricolore, la Marseillaise, et Marianne, jouent un rôle similaire. Ils incarnent les valeurs républicaines et l’identité nationale, tout en étant des outils de mobilisation et de cohésion sociale. Les rituels politiques, comme les cérémonies de prise de fonction, les défilés militaires, et les commémorations, rappellent les rituels vikings qui visaient à renforcer l’unité et la solidarité au sein de la communauté. Ainsi, l’utilisation des symboles et des rituels pour forger et maintenir une identité collective est un trait partagé par les deux cultures.

Maxime Legart

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12 Comments

  1. J’ai failli vomir plusieurs fois en lisant cet article :
    – Macron serait perçu par le peuple comme un héros !!!
    – Les parcours politiques où la quête de l’excellence personnelle et le charisme individuel sont des atouts majeurs !!!
    – Tandis que dans la politique française, l’individualisme est souvent orienté vers l’intérêt collectif et la réalisation de réformes sociétales !!!
    – Ce modèle de gouvernance trouve un écho dans les notions de communauté et de représentation politique en France !!!
    – Les assemblées vikings peuvent être comparées aux diverses instances démocratiques françaises, telles que l’Assemblée nationale et le Sénat, où les représentants du peuple débattent et prennent des décisions au nom de la collectivité !!!
    – De plus, les récentes initiatives citoyennes en France, comme les assemblées citoyennes sur le climat, rappellent la tradition des Thing, où chaque membre de la communauté avait son mot à dire !!!
    – La valeur accordée à la voix collective et au débat public est un héritage que l’on peut retrouver dans les deux cultures !!!
    – En France, le pouvoir politique est également caractérisé par un équilibre entre leadership exécutif et représentativité parlementaire !!!
    – Les présidents français, bien que souvent dotés d’un pouvoir considérable, doivent naviguer dans un paysage politique où le parlement et les instances locales jouent un rôle déterminant !!!
    – Cet équilibre des pouvoirs, mêlant autorité et démocratie, rappelle les dynamiques des sociétés vikings, où le pouvoir devait être constamment négocié et légitimé par la communauté !!!

    Je m’arrête là car sinon je devrais recopier entièrement l’article.
    Je ne m’étonne plus de l’état irrémédiablement catastrophique de la France et des vrais français (ceux qui aime et respectent la France).

    • Tout le monde à droit de s’exprimer mais, comparer le Général de Gaulle avec Macron…. fallait oser. Quand j’ai lu cet article, j’ai hésité tant ça n’a ni queue ni tête avec la réalité. Je me demande si l’auteur vit dans le même pays que nous. Comparaison n’est pas raison.

  2. 2ème degré….enfin, j’espère !

    • 13° et qui tache. On ne va pas épiloguer sur cette « CHOSE » pour rester poli.

    • bien évidemment du second degrés

      • Merci d’avoir précisé que c’était du second degré, car je ne comprenais pas du tout le fait qu’il faille tout inverser pour que l’article corresponde au réel.

      • Tu me rassures, je ne voyais pas le second degré, c’est écrit avec beaucoup de « sincérité ». Mais en en connaissance de cause, il aurait fallu que l’ironie soit perceptible. beaucoup se feront prendre avant de lire les coms 😉 Tu as un talent qu’un banquier connu ne renierait pas et pourrait même t’envier. 🙂

        • Trop facile…
          Quand c’est pas ironique c’est pas ironique, un point c’est tout !

          Ce texte par sont manque total « d’ironie perceptible »(dixit Volti) est une belle ode au pouvoir actuel qui s’accorde à merveille avec la petite musique émanant du pouvoir jupitérien en place.
          ..Et donc, ce texte sert et ne dessert point le pouvoir.https://lesmoutonsenrages.fr/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_cool.gif

  3. PS:
    Macron doit avoir une « véritable filiation bancaire » anglaise pour pouvoir etre comparé a un héros de la perfide albion.

    Comprenne qui pourra.

  4. J’ai aussi arrêté la lecture après avoir vu Macron qualifié de « héros moderne », et comparé au Général, qui plus est.

  5. J’ai aussi ouvert de grands yeux, me demandant si je lisais bien. Il faut vraiment que je change de lunettes mais là, quand même …
    Alors on va dire: dans la société idéale, celle des Vikings, (à voir quand même mais, admettons), voilà comment pourrait être la société française …
    On peut rêver …

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